پڑھی نماز تے نیاز نہ سِکھیا

[بوبی]

پڑھی نماز تے نیاز نہ سِکھیا
تیریاں کِس کَم پڑھیاں نمازاں
علم پڑھیا تے عمل نہ کیتا
تیریاں کِس کَم کیتیاں واگاں
نہ گھر ڈِٹَھا نہ گھر والا ڈِٹَھا
تیریاں کِس کَم دِتیاں نیازاں
بُلھے شاہ پتہ تَد لگسی

جدوں چِڑی پَھسی ہتھ بازاں

کھا آرام تے پڑھ شکرانہ
کر توبہ ترک ثوابوں
چھڈ مسیت تے پکڑ کنارہ
تیری چُھٹے جان عذابوں
نہ کہو کلمہ جہیڑا کہندا مُنکر
وے تو ہو روں اِک ثوابوں
بُلھے شاہ چل اُتھے وسیے
جِتھے منع نہ کرنڑ شرابوں ۔

سِر تے ٹوپی تے نیت کھوٹی
لینا کی سِر ٹوپی تَرھ کے؟
تسبیح پھِری پر دِل نہ پھِریا
لینا کی تسبیح ہتھ پَھڑ کے
چلِے کیتے پر رب نہ ملیا
لینا کی چِلیاں وِچ وَڑ کے
بُلھے شاہ جاگ بِنا دُدھ نہیں جمدا

پانویں لال ہووے کڑھ کڑھ کے

پڑھ پڑھ عالم فاضل ہویا
کدے اپنڑے آپ نوں پڑھیا نہیں
جا جا وَڑدا مسجداں مندراں اندر
کدی اپنڑے اندر توں وَڑیا ای نہیں
ایویں روز شیطان نال لڑدا ایں
کدی نفس اپنڑے نال توں لڑیا ای نہیں
بلھے شاہ اسمانی اُڈدیاں پھَڑدا ایں

جہڑا گھر بیٹھا اونوں پھڑیا ای نہیں

[عاطف]

بہت ہی خوب بوبی بھائی آپ نے تو کمال ہی کر دیا

[شازل]

اس کلام تے مینوں بڑا اعتراض اے

[بوبی]

اعتراض کی کیا بات ہے شازل بھائی کچھ بتایئں‌

[شازل]

اس کلام کی کئی باتوں پر اعتراض ہے
مثلا
چھڈ مسیت تے پکڑ کنارہ
تیری چُھٹے جان عذابوں
نہ کہو کلمہ جہیڑا کہندا مُنکر
وے تو ہو روں اِک ثوابوں
بُلھے شاہ چل اُتھے وسیے
جِتھے منع نہ کرنڑ شرابوں ۔

ویسے غور سے پڑھیں تو اسمیں‌اعتراض کی گنجائش نہیں

[بوبی]

شازل بھائی یہ تو بزرگانِ دین کی باتیں ہیں آپ یاں میں کیا سمجھ سکتے ہیں حضرب بابا بلھے شاہ کا کلام بہت ہی گہرائی میں جا کر سمجھ آتا ہے

[شازل]

آُپ کی بات درست ہے

[چاند بابو]

اس کلام کی کئی باتوں پر اعتراض ہے
مثلا
چھڈ مسیت تے پکڑ کنارہ
تیری چُھٹے جان عذابوں
نہ کہو کلمہ جہیڑا کہندا مُنکر
وے تو ہو روں اِک ثوابوں
بُلھے شاہ چل اُتھے وسیے
جِتھے منع نہ کرنڑ شرابوں ۔

ویسے غور سے پڑھیں تو اسمیں‌اعتراض کی گنجائش نہیں

واہ جی واہ یہ بھی خوب ہے۔ پہلے خود ہی اعتراض لگایا اور خود ہی اس میں اعتراض کی گنجائش ختم کر دی۔

دراصل بلھے شاہ کی ساری شاعری تصوف اور عشقِ حقیقی کے پس منظر میں لکھی گئی ہے اور یہاں نہ تو مسجد چھوڑنے سے مراد ترک نماز ہے اور نہ ہی شراب یہ دنیاوی نشے والی شراب ہے بلکہ یہ تو حقیقی عشق کے نشے کی بات ہورہی ہے۔ نہ یہاں کلمہ پڑھنے سے روکنے کی بات ہے بلکہ اس بات میں بلھے شاہ نے یہی کہا ہے کہ وہ کلمہ چھوڑ دو جو منکر کہتے ہیں یعنی اپنے آپ کو ماننے والا بنا لو۔

ویسے اعتراض تو پہلے مصرعے کے ساتھ ہی ختم ہو جاتا ہے جہاں بلھے شاہ اس بات پر زور دے رہے ہیں کہ “پڑھی نماز تے نیاز نہ سِکھیا“ یعنی تم نے عبادات تو بہت کیں لیکن ادب نہ سیکھ سکا۔ “تیریاں کِس کَم پڑھیاں نمازاں“ اور اگر تم ادب نہیں سکھ سکے تو تمہاری عبادات کسی کام کی نہیں ہیں۔

[پاکستانی]

بڑی زبردست شئیرنگ کیتی اے جناب. ہور دا انتظار رہیے گا chill:

[شازل]

تسی اتنے تک پینگھا جھوٹو